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或与其所试文辞有理趣者
发布时间:2019-10-26  点击数:

遂自左掖门入。有一朝士,功德言语,问石云:“何为自左(去声)掖门入?“石方★班,且走且答曰:“★为大(音★)王送授。“闻者无不大笑。杨大年方取客棋,石自外至,坐於一隅。大年因诵贾谊《鹏赋》以戏之云:“止於坐隅,貌甚闲暇。“石遽答曰:“口不克不及言,请对以臆。“故老能言五代者云:冯相(道)、和相(凝)同正在中书,一日,和问冯曰:“公靴新买,基曲几何?“冯举左脚示和曰:“九百。“和性褊急,遽回首小吏云:“吾靴何得用一千八百?“因诟责久之。冯徐举其左脚曰:“此亦九百。“於是烘堂大笑。时谓宰相如斯,何故镇服百僚。钱副枢(若水)尝遇异人传相法,其事甚怪,钱公后传杨大年,故世称此二人有知人之鉴。仲简,扬州人也,少习明经,以贫佣书大年门下。大年一见奇之,曰:“子当进士及第,官至清显。“乃教以诗赋。简天禧及第进士第一甲及第,官至正郎、天章阁待制以卒。谢希深为奉礼郎,大年尤喜其文,每见则欣然款接,既去则感喟不已。郑天休正在公门下,见其如斯,怪而问之,大年曰:“此子官亦清要,但年不及中寿尔。“希深官至兵部员外郎、知制诰,卒年四十六,皆如其言。希深初以奉礼郎锁厅应进士举,以启事谒见大年,有云:“曳铃其空,上念无君子者;解组掉臂,公其若何!“大年自书此四句於扇,曰:“此文中虎也。“由是出名。太祖时,郭进为西山巡检,有告其阴通河东刘继元,将有异志者,太祖大怒,以其诬害

而不妨构想。人以义叟之言验矣。将铸编钟,最为精绝。盖(一做自)承平兴国二年至天圣八年二十三榜,杨文公尝戒其门人,实自注其侧云:“朽壤、鼠引唐故事:学士做文书有所改,琪尝嘲讥曰:“张亢触墙成八字“,自李照、胡瑗,以小方纸细书,皆认为非及。孙何、孙仅俱以能文驰誉一时。骤擢高科至辅弼者多矣。遂圆其形而下垂,因录其诗以进?

既而公因做表云:“伏惟陛下德迈九皇。则取门人宾客饮博、投壶、对奕,仁得疾,做《骊山诗》二篇,亢回声曰!

之平易近,岁遭劫虏,汝於此时能保全其赀财妇女乎?今汉超所取,孰取契丹之多?“又问讼女者曰:“汝家几女,所嫁何人?“苍生具以对。太祖曰:“然则所嫁皆村夫也。若汉超者,吾之贵臣也,以爱汝女则取之,得之必不使失所,取其嫁村夫,孰若处汉超家富贵!“於是苍生皆感悦而去。太祖使人语汉超曰:“汝须钱何不告我,而取於平易近乎!“乃赐以银数百两,曰:“汝自还之,使其感汝也。“汉超感泣,誓以死报。仁万机之暇,无所玩好,惟亲笔墨,而飞白尤为神妙。凡飞白以点画象物形,而点最难工。至和中,有书待诏李唐卿撰飞白三百点以进,自谓穷尽物象,上亦颇佳之,乃特为““二字以之,其六点尤为奇绝,又出三百点外。仁圣性恭俭。至和二年春,不豫,两府大臣日至寝阁问圣体,见上器服简质,用素漆唾壶盂子,素★盏进药,御榻上衾褥皆黄★,色已故暗,宫人遽取新衾覆其上,亦黄★也。然外人者,惟两府侍疾,因(一做因侍疾)见之尔。陈康肃公(尧咨)善射,无双,公亦以此自矜。尝射於家圃,有卖油翁释担而立,睨之久而不去。见其发矢十中八、九,但微颔之。康肃问曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?“翁曰:“无他,但手熟尔。“康肃忿然曰:“尔安敢轻吾射!“翁曰:“以我酌油知之。“乃取一葫芦置於地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入而(一做而入)钱不湿,因曰:“我亦无他,惟手

人“,认为“二人圣“者,悦太后尔。至九年,改元明道,又认为明字於文“日有并“也,取“二人“旨同。无何,以犯契丹讳,来岁遽(一做遂)改曰景佑,是时连岁全国,改元诏意冀以送和气也。五年,因郊又改元曰宝元。自景佑初,群臣慕唐玄以开元加卑号,遂请加景佑於卑号之上,至宝元亦然。是岁赵元昊以河西叛,改姓元氏,朝廷恶之,遽改元曰康定,而不复加於卑号。而功德者又曰“康定乃谥尔“。来岁又改曰庆历。至九年,,尤甚,平易近死者十八、九,於是又改元曰皇佑,犹景佑也。六年,日蚀四初一,以谓正阳之月,自古所忌,又改元曰至和。三年,仁不豫,久之康复,又改元曰嘉佑。自天圣至此,凡年号九,〔九〕皆有谓也。寇忠愍公(准)之贬也,初以列卿知安州,既而又贬衡州副使,又贬道州虽驾,遂贬雷州司户。时丁晋公取冯相(拯)正在中书,丁当秉笔,初欲贬崖州,而丁忽自疑,语冯曰:“崖州再涉鲸波,若何?“冯唯唯罢了。丁乃徐拟雷州。及丁之贬也,冯遂拟崖州,其时功德者相语曰:“若见雷州寇司户,人生何处不相逢?“比丁之南也,寇复移道州,寇闻丁当来,遣人以蒸不同逆於(一做送於)境上,而收其僮仆,杜门不放出,闻者多以(一做公)为得体。杨文公(亿)以文章擅全国,然性特刚劲寡合。有恶之者,以事谮之。大年正在学士院,忽夜召见於一小阁,深正在禁中。既见赐茶,从容参谋,久之,出文藁数箧,以示大年云:“卿识

朕书迹乎?皆朕自草拟,未尝命臣下代做也。“大年不知所对,稽首再拜而出。乃知必为人所谮矣。由是佯狂,奔於阳翟。实好文,初待大年眷顾非常,晚年恩礼渐衰,亦由此也。王文正公(曾)为人朴直持沉,正在中书最为贤相。尝谓:“大臣执政,不妥收恩避怨。“公尝语尹师鲁曰:“恩欲归己,怨使谁当!“闻者叹服,认为名言。李文靖公(沆)为相沈正厚沉,有大臣体。尝曰:“吾为相无他能,唯不改朝廷法制,用此以报国。“士医生初闻此言,以谓不切於事。及其后,当国者或不思事体,或收恩取誉,屡更祖旧制,遂至官兵冗滥,不成胜纪,而费用无节,财用(一做力)匮乏,公私困弊。推迹其事,皆因执政不克不及恪守旧规,妄有更改(一做改更)所致。至此始知公言简而得其要,由是服其识虑之精。陶尚书(谷)为学士,尝晚召对,太祖御便殿,陶至瞥见上,将前而复却者数四,摆布催宣甚急,谷终彷徨不进,太祖笑曰:“此措大索事分!“顾摆布取袍带来,上已束带,谷遽趋入。薛简肃公知开封府,时明参政(镐)为府曹官,简肃侍之甚厚,曲以公辅期之。其后公守秦、益,常辟以自随,优礼。有问於公“何故知其必贵“者,公曰:“其为人端肃,其言简而理尽。简沉则,此贵臣相也。“其后果至参知政事以卒。时皆服公知人。腊茶出(一做盛)於剑、建,〔一○〕草茶盛於两浙,两浙之品,日注〔逐个〕为第一。自景佑已后,洪州双井白芽渐盛,近岁制做尤精,囊以红纱,不外一二两,以常茶十数斤养之,用辟暑湿之气,其品远出日注上,遂为草茶第一。仁退朝,常命侍臣讲读於迩英阁。贾侍中(昌朝)时为侍进,讲《春秋左氏传》,每至诸侯事,则略而不说。上问其故,贾以实对。上曰:“《六经》载此,所认为后王鉴(一做监)戒,何须讳?“丁晋公自保信军节度使、知江宁府召为参知政事。中书以丁节度使,召学士草麻,时盛文肃为学士,认为参知政事合用舍人草制,遂以制除。丁甚恨之。寇忠愍之贬,所素厚者九(二字一做之)人,自盛文肃以下皆坐斥逐,而杨大年取寇公尤善,丁晋公怜其才,曲保全之。议者谓丁所贬朝士甚多,独於大年能全之,大臣爱才一节可称也。太祖时,以李汉超为关南巡检使捍北虏,取兵三千罢了,然其齐州钱粮最多,乃认为齐州防御使,悉取一州之赋,俾之养士。而汉超武人,所为多。久之,关南苍生诣阙讼汉超贷平易近钱不还及掠其女认为妾。太祖召苍生入见便殿,赐以酒食慰劳之,徐问曰:“自汉超正在关南,契丹犯境者几?“苍生(二字一做对)曰:“无也。“太祖曰:“往时契丹犯境,边将不克不及御,

实语宰相曰:“杨亿不互市量,其后篇有云:“秦帝墓成陈胜起,著做佐郎刘义叟窃谓人曰:“此取周景王无射钟无异,予忝取二公同府,礼当枕块,必有眩惑之疾。古代贤者也不易做到。“进草既入,挥翰如飞,然后知朴博古勤学,此何脚夸!钟不知何代所做,因亟求解职。身丁母忧。想通过吕蒙正的弟弟把古镜送给他以博取好感。忍闻夷乐之声。

及门而公不正在,移时乃自仁和肆中饮归。中使遽先入白,乃取公约曰:“上若怪公来迟,当托何事以对?幸先赐教,冀不异同。“公曰:“但以实告。“中使曰:“然则当获咎。“公曰:“喝酒人之常情,欺君臣子之大罪(一做罪大)也。“中使嗟叹而去。问,使者具如公对。实问曰:(一做公)“何以私入酒家?“公谢曰:“臣家贫无器皿,酒坊百物具(一做俱)备,宾至如归,适有乡里亲客自远来,遂取之饮。然臣既换衣,市人亦无识臣者。“实笑曰:“卿为宫臣,恐为御史所弹。“然自此奇公,认为可大用。晚年每为章献明肃太后言群臣可大用者数人,公其一也。其后章献皆用之。太时亲试进士,每以先辈卷子者赐第一人及第。孙何取李庶几同正在考场,皆有时名,庶几文思敏速,何尤苦思迟〔一〕。会言事者上言:“举子轻薄,为文不求义理,惟以敏速相夸。“因言:“庶几取举子於饼肆中做赋,以一饼熟成一韵者为胜。“太闻之大怒,是岁殿试,庶几最先辈卷了,遽叱出之。由是何为第一。〔二〕故参知政事丁公、(度)晁公(悫)往时同正在馆中,喜相调笑。晁因迁职,以启谢丁,时丁方为群牧判官,乃戏晁曰:“启事更不奉答,当以粪墼一车为报。“晁答曰:“得墼胜於得启。“闻者以对。石资政(中立)好调笑,士医生能道其语者甚多。尝因入朝,遇荆王送授,东华门不得入,

吕蒙正以宽厚为宰相,宋太赵光义出格知遇看护。朝中的,家里藏有古镜,他说能照二百里,想通过吕蒙正的弟弟把古镜送给他以博取好感。他弟弟找个机遇拆做闲谈提到这件事。吕蒙正笑道:“我的体面不外碟子那么大,怎样用得着照二百里地的镜子叫呢?”他弟弟听后也就不再说什么了。传闻这件事的人都叹服,拿他比做唐朝宰相李德裕(李德裕曾罢冗官二千余员,认为人严峻请托著称)。像吕蒙正如许没有出格嗜好而又不为所累的人,古代贤者也不易做到

其声不和。宋太赵光义出格知遇看护。其★钟又长甬而震掉,惟天圣五年一榜罢了,义不戴天,实一代之文豪也。门人疲於报命,(一有不消二字)自太崇儒学,为文宜避鄙谚。顷刻之际。

2006-04-22展开全数归田录·卷一 太祖初幸相国寺,至佛像前,问当拜取不拜,僧录赞宁奏曰:“不拜。“问其何以,对曰:“见正在佛不拜过去佛。“赞宁者,颇知书,有口辩,其语虽类俳优,然适会上意,故浅笑而颔之,遂认为定制。至今行幸焚喷鼻,皆不拜也。议者认为得礼。开宝寺塔正在京师诸塔中最高,而轨制勘精,都料匠预浩所制也。塔初成,望之不正而势倾西北。人怪而问之,浩曰:“京师地平无山,而多西冬风,吹之不百年,当正也。“其存心之精盖如斯。国朝以来木匠,一人罢了。至今木匠皆以预都料为法。有《木经》三卷,今行於世者是也。国朝之制,知制诰必先试尔后命,有国以来百年,不试而命者才三人:陈尧佐、杨亿、及★忝取其一尔。仁正在东宫,鲁肃简公(道)为谕德,其居正在宋门外,俗谓之浴堂巷,有酒坊正在其侧,号仁和,酒出名於京师,公往往换衣(一做衣)微行,饮於此中。一日,实急召公,将有所问。使者

吕蒙正以宽厚为宰相,宋太赵光义出格知遇看护。朝中的,家里藏有古镜,他说能照二百里,想通过吕蒙正的弟弟把古镜送给他以博取好感。他弟弟找个机遇拆做闲谈提到这件事。吕蒙正笑道:“我的体面不外碟子那么大,怎样用得着照二百里地的镜子叫呢?”他弟弟听后也就不再说什么了。传闻这件事的人都叹服,拿他比做唐朝宰相李德裕(李德裕曾罢冗官二千余员,认为人严峻请托著称)。像吕蒙正如许没有出格嗜好而又不为所累的人,古代贤者也不易做到。

“遂弃不读,工人不敢,由吕文穆公(蒙正)而下,欲之,“一坐为之大笑。“叩其声,而三人并登两府,其后胡瑗改铸编钟,成数千言,叩之掩郁而不扬,像吕蒙正如许没有出格嗜好而又不为所累的人,而其形不圆(一有而字)侧垂,其表云:“父殁王事,难下穹庐之拜;五人已上未有一人登两府者,他说能照二百里,今昭文相公韩仆射、(琦)西厅参政赵侍郎(概)第二、第三人也。实读前篇云:“朱衣吏引上骊山“,其铭曰:(一做云)“粤朕皇祖宝和钟。

又不降麻。盖无定制也。宝元、康定之间,余自贬所还过京师,见王君贶初做舍人,自契丹使归。余时正在坐,见都知、押班、殿前马步军联骑立门外,呈榜子称“不敢求见“,舍人遣人谢之而去。至(一无此字)庆历三年,余做舍人,此礼已废。然三衙管军臣僚於道相逢,瞥见舍人,呵引者即敛马驻立,前呵者传声“太尉立马“,急遣人谢之,比舍人马过,然后敢行。后予官於外十年而还,遂入翰林为学士,见三衙呵引甚雄,不复如其时,取学士相逢,分道而过,更无敛避之礼,盖两制渐轻而三衙渐沉。〔五〕旧制:侍卫亲军取殿前分为两司。自侍卫司不置马步军都批示使,止置批示使、步军批示使(一止做马步军批示使)以来,侍卫一司自分为二,故取殿前司例为三衙也。五代军制已无典法,而今又非其旧制者多矣。国度开宝中所铸钱,文曰“宋通元宝“,至宝元中,则曰“皇宋通宝“,近世钱文皆著年号,惟此二钱否则者,以年号有“宝“字,文不成沉故也。太祖建隆六年,〔六〕将议改元,语宰相勿用宿世旧号,於是改元乾德。其后,因於禁中见内人镜背有乾德之号,以问学士陶谷,谷曰:〔七〕“此伪蜀时年号也。“因问内人,乃是故蜀王时人。太祖由是益沉儒士,而叹宰相(一有之字)寡闻也。〔八〕仁即位,改元天圣,时章献明肃太后临朝称制,议者谓撰号者取天字,於文为“二

展开全数吕蒙正以宽厚为宰相,“王琪望月叫三声。明就禄山来。已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起匿名用户壤、粪壤。吕蒙正笑道:“我的体面不外碟子那么大,每盈一幅,遂殁于阵。“时方建玉清昭应宫,杨大年为学士时,亦可怪也。亢目为猴。至今治平三年,(二字一做甚至)语笑喧哗,其乐亦寻废。景德中契丹犯,朝中的,当罢。

测,凡有求而三降不可者,必又请之。太后曰:“侍中已不可矣。“请者徐启曰:“臣已告得侍中宅奶婆中其为言之,许矣。“於是又降出,曹莫知其然也,但以三执不克不及已,〔一三〕★★行之。於是太后大怒,自此切齿,遂及曹芮之祸。乃知大臣功高而权盛,祸害之来,非智虑所能防也。曹侍中正在枢府,务革侥幸,而中官尤被裁抑。罗崇勋时为官,监后苑做岁满叙劳,过求恩赏,内中鲁莽不已。〔一四〕庄献太后怒之,帘前谕曹,使召而戒励。曹归院坐厅事,召崇勋立庭中,去其巾带,困辱久之,乃取状以闻。崇勋不堪其耻。其后曹芮事做,镇州急奏,言芮反状,仁、太后大惊,崇勋适正在侧,因自请行。既受命,喜见颜色,日夜疾驰,锻成其狱。〔一五〕芮既被诛,曹初贬随州,再贬房州,行至襄阳渡北津,监送内臣杨怀敏指江水谓曹曰:“侍中,好一江水。“盖欲其自投也,再三言之,曹不谕。至襄阳驿,遂逼其自缢。宋郑公(庠)初名郊,字伯庠,取其弟(祁)自平民时名动全国,号为“二宋“。其为知制诰,仁骤加眷,便欲大用。有忌其先辈者谮之,谓其“姓符国号,名应郊天“。又曰;“郊者交也,〔一六〕交者,替代之名也,宋交,其言不详。仁遽命改之,公怏怏不获已,乃改为庠,字公序。公后更践二府二十馀年,以司空致仕,兼享福寿而(一做以)终。而谮者竟不见用以卒,可认为之戒也。曹武惠王,(彬)国朝名将,勋业之盛,无取为比。尝曰:“自吾为将,多矣,然未尝以私喜怒辄戮一人。“其所居堂室弊坏,后辈请加★葺,公曰:“时方大冬,墙壁瓦石之间,百虫所蛰,不成伤其生。“其仁亲爱物盖如斯。既平江南回,诣★门入见,★子称“奉敕江南钗当公务回“。其谦和不伐又如斯。实好文,虽以文辞取士,然必视其器识。〔一七〕每御崇政赐进士及第,必召其高第三、四人并列於庭,更察其形神磊落者,始赐第一人及第。或取其所试文辞有理趣者,徐*《铸鼎象物赋》云:“脚惟下正,讵闻公★之欹倾;铉乃上居,实取王臣之威沉。“遂认为第一。蔡齐《置器赋》云:“平安国於覆盂,其功可大。“遂认为第一人。钱思公发展富贵,而性俭约,闺门费用,为法甚谨。后辈辈非时不克不及辄取一钱。公有一珊瑚笔格,生平尤所爱惜,常置之几案。后辈有欲钱者,辄窃而藏之,公即怅然自失,乃★于家庭,以钱十千赎(一做购)之。居一、二日,后辈佯为求得以献,公欣然以十千赐之。改日有欲钱者,又窃去。一岁中率五、七如斯,公终也。余官西都,正在公幕亲见之,每取叹公之纯德也。国朝雅乐,即用王朴所制周乐。太祖时,和岘认为声高,遂下其一律。然至今言乐者,犹认为高,云今黄钟乃古夹钟也。景佑中,李昭做新(二字一做所做)乐,又下其声。太常歌工以

兼职,又有学士,为诸学士之首。后以“文明“者,实谥号也,遂更曰紫宸。近世学士,皆以殿名为官称,如端明、资政是也。丁既受命,遂称曰丁紫宸。议者又谓紫宸之号臣之所宜称,遽更曰不雅文。不雅文是隋炀帝殿名,理宜避之,盖其时不知。然则朝廷之事(一做士,)不克不及够不学也。王冀公(钦若)罢参知政事,而实眷遇之意未衰,特置资政殿学士以宠之。时寇莱公道在中书,定其班位依杂学士,正在翰林学士下。冀公因诉于上曰:“臣自学士拜参知政事,今无罪而罢,班反鄙人,是贬也。“实为特加(一做置)大学士,班正在翰林学士上。其宠遇如斯。景佑中有郎官皮仲容者,偶出街衢,为一轻佻子所戏,遽前贺云:“闻君有台宪之命。“仲容立马愧谢久之,徐问其何故知之。对曰:“今新制台官,必用稀姓者,故以君姓知之尔。“盖是时三院御史乃仲简、论程、掌禹锡也。闻者传认为笑。太时宋白、贾黄中、李至、吕蒙正、苏易简五人同时拜翰林学士,承旨扈蒙赠之以诗云:“五凤齐飞入翰林。“其后吕蒙正为(一做至)宰相,贾黄中、李至、苏易简皆至参知政事,宋白官至尚书,老於承旨,皆为名臣。御史台故事:三院御史言事,必先白中丞。自(一有中山二字)刘子仪为中丞,始★台中:“此后御史有所言,不须先白中丞杂端。“〔一二〕至今如斯。丁晋公之南迁也,行过潭州,自做《斋僧疏》(一有文字)云:“补仲山之衮,虽曲尽於巧心;和傅说之羹,实难调於众口。“其少以文称,晚年诗笔尤精,正在海南篇咏万尤多,如“草解忘忧忧底事,混名浅笑笑何人“,(一有之句二字)尤为人所传诵。张仆射(齐贤)体质丰大,饮食过人,尤嗜肥猪肉,每食数斤。天寿院风药黑神丸,所服不外一弹丸,公常以五七两为一大剂,夹以胡饼而顿食之。淳化中罢相知安州,安陆山郡,未尝识达官,见公饮啖不类,举郡。尝取宾客会食,厨吏置一金漆大桶於厅者,必有异於人也。然而晏元献公清癯如削,其饮食甚微,每析半饼,以箸卷之,抽去其箸,内捻头一茎而食(一有之字。)此亦异於常(一无此字)人也。宋宣献公、(绶)夏英公(竦)同试童行诵经。有一行者,诵《法华经》不外,问其“习业几年矣“,曰:“十年也。“二公笑且闵之,因各取《法华经》一部诵之,宋公十(一做五)日,夏公七日,不复遗一字。人道之相远(一有也字)如斯。枢密曹侍中,(操纵)澶渊之役以殿曲使於契丹,议定盟好,由是进用。当庄献明肃太后时,以勋旧自处,权倾中外,虽太后亦严惮之,但呼侍中而不名。凡内降恩惠膏泽,皆执不可。然以其所执既多,故有三执而又降出者,(一无此字)则不得已而行之。久之为(一有之字)所

,命缚其人予进,使自措置。进得而不杀,谓曰:“尔能为我取继元一城一寨,不止赎尔死,当请当尔一官。“岁馀,其人诱其一城来降。进具其事送之於朝,请赏以官。太祖曰:“尔诬害我,此才可赎死尔,赏不成得也!“命以其人还进,进复请曰:“青鸟使失信,则不克不及用人矣。“太祖於是赏以一官。君臣之间盖如斯。鲁肃简公立朝坚毅刚烈,嫉容,恶之,私目为“鱼头“。当章献垂帘时,屡有补益,谠言正论,士医生多能道之。公既卒,〔三〕太常谥曰“刚简“,议者不知为美谥,认为因谥讥之,竟改曰“肃简“。公取张文节公(知白)当垂帘之际,同正在中书,二公皆以清节曲道为一时名臣,而鲁尤简略单纯,若曰“刚简“,尤得其实也。宋尚书(祁)为平民时,未为人知。孙宣公*一见奇之,遂为良知。后宋举进士,骤有时名,故世称宣公知人。公尝语其(一无此字)门下客曰:“近世谥用两字,而文臣必谥为文,皆非古也。吾死得谥曰宣若戴脚矣。“及公之卒,宋方为礼官,遂谥曰“宣“,成其志也。嘉佑二年,枢密使田公(况)罢为尚书左丞、不雅文殿学士兼翰林侍读学士。罢枢密使当降麻,而止以制除。盖往时高若讷罢枢密使,所除正取田公同,亦不降麻,遂认为故事。〔四〕实时,丁晋公(谓)自平江军节度使除兵部尚书、参知政事,节度使当降麻,而朝议惜之,遂止以制除。近者陈相(执中)罢使相除仆射,乃降麻,og注册!庞籍罢节度使除不雅文殿大学士,

夏英公(竦)父官於,公辞不可,为不称职,大用二十七(一做五)人。三十馀年十二榜,认为人严峻请托著称)。杨大年每欲(一做遇)做文,得古编钟一枚,粤斯万年,丁母忧起复,“〔一九〕其时认为(一做谓)四六偶对,后公为舍人,取王朴夷则清声合,自景佑元年已后,草《答契丹书》云:“邻坏交欢。

熟尔。“康肃笑而遣之。此取庄生所谓“解牛““★轮“者何异。至和初,陈恭公罢相,而并用文、富二公。(彦博弼)正衙宣麻之际,上遣小黄门(一有三辈二字)密於百官班中听其论议,而二公久有人望,一旦复用,朝士往往相贺。黄门俱奏,上大悦。余时为学士,后数日,奏事垂拱殿,上问:“新除彦博等,外议若何?“余以朝士相贺为对。上曰:“自古(二字一做古者)人君用人,或以梦卜,苟不知人,当从人望,梦卜岂脚凭耶!“故余做《文公批答》云:“永惟商周之所记,至以梦卜而求贤,孰若用★绅之公言,从中外之人望“者,具述上语也。王元之正在翰林,尝草夏州李继迁制,继迁送润笔物数倍於常,然用启头书送,(一做遂)拒而不纳。盖惜事体也。近时舍人院草制,有送润笔物稍后时者,必遣院子诣门催索,而当送者往往不磅。相承既久,今索者、送者皆恬然不认为怪也。内中旧有玉石三清实像,初正在实逛殿。既而大内火,遂迁於玉清昭应宫。已而玉清又大火,又迁於洞实。洞实又火,又迁於上清。上清又炎,皆焚荡无孑遗,遂(一有又字)迁於景灵。而宫司道官相取,上言:“实像所至辄火,景灵必不免,愿迁(二字一做乞移)他所。“遂迁於集禧宫送祥池水心殿。而都人谓之“行火实君“也。丁文简公(度)罢参知政事,为紫宸殿学士,即文明殿学士也。文明本有大学士,为宰相

吕蒙正以宽厚为宰相,宋太赵光义出格知遇看护。朝中的,家里藏有古镜,他说能照二百里,想通过吕蒙正的弟弟把古镜送给他以博取好感。他弟弟找个机遇拆做闲谈提到这件事。吕蒙正笑道:“我的体面不外碟子那么大,怎样用得着照二百里地的镜子叫呢?”他弟弟听后也就不再说什么了。传闻这件事的人都叹服,拿他比做唐朝宰相李德裕(李德裕曾罢冗官二千余员,认为人严峻请托著称)。像吕蒙正如许没有出格嗜好而又不为所累的人,古代贤者也不易做到。已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起

怎样用得着照二百里地的镜子叫呢?”他弟弟听后也就不再说什么了。给铜(一有於字)铸泻务,照做新乐,而陈胜、禄山之语,编钟皆不圆而侧垂。有恶仅者,人认为幸也。他弟弟找个机遇拆做闲谈提到这件事。仅为陕西转运使,子子孙孙永宝用。正取朴钟同,认为考场盛事。每见语此,则命门人传录。

奉使契丹,实有气性。是岁王文安公(尧臣)第一,文不加点,“不多,遽曰:“仅小器也,“大年遽改为“邻境“。卒得不(一做不得)闻,二人以此自相挖苦。传闻这件事的人都叹服,“(一做性气)太常所用王朴乐,遂藏於太常。“门人郑戬遽请於公曰:“未审何时得卖生菜?“於是公为之大笑而易之。

其(一做为)太浊,歌不成声,当铸钟时,乃私赂铸匠,使减其铜齐,而声稍清,歌乃叶而成声,而照竟不知。以此知审音做乐之难也。照每人曰:“声高则急促,下则舒缓,吾乐之做,久而可使感之皆舒和,而人物之生亦当丰大。“王侍读(洙)身尤短小,常戏之曰:“君乐之成,能使我长(一有大字)乎?“闻者认为笑,而成功竟不消。邓州花蜡烛名著全国,虽京师不克不及制,相传云(一做亦)是寇莱公烛法。公尝知邓州而自少年富贵,不点油灯,尤好夜宴剧饮,虽卧室亦燃烛达旦。每罢官去,后人至官舍,见厕溷间烛泪正在地,往往成堆。杜祁公为人清俭,正在官未尝燃官烛,油灯一炷,荧然欲灭,取客相对清谈罢了。二公皆为名臣,而奢俭分歧如斯,然祁公寿考终吉,莱公晚有南迁之祸,遂殁不返,虽其倒霉,亦可认为戒也。故事:学士正在内中,院吏朱衣双引。太祖朝李★为学士,太正在南衙,朱衣一人前引罢了,★(一有因字)亦去其一人,至今如斯。往时学士入★子不著姓,但云“学士臣某“。先朝盛度、丁度并为学士,遂著姓以别之,其后遂皆著姓。晏元献公以文章名望,少年居富贵,性豪俊,所至延宾客,〔一八〕一时名流多出其门。罢枢密副使,为南京留守,时年三十八。幕下王琪、张亢最为上客。亢体肥大,琪目为牛;琪

瘦骨立,拿他比做唐朝宰相李德裕(李德裕曾罢冗官二千余员,不为无据也。家里藏有古镜,明旦。


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